从现代的角度来谈的修养，也就是第二个方面，主要指党性的修养，这个方面不用多说了，大家都在学习《党章》，《党章》里规定了我们的理想、宗旨、信念和义务，这是我们作为领导干部加强修养必须要学习的、要掌握的一种内涵。我们纪委近年来在开展“学习党章，遵守党纪”党风廉政主题教育活动，就是要求大家掌握党章的有关规定，在这个方面还应该增加“三个代表”的内容，因为“三个代表”重要思想也写入了《党章》。
第三方面，主要指一些与时俱进的时代思想精华，也是需要我们不断加强修养的，这是随着时代发展而不断更新丰富的一些内容。比如说胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”的社会主义荣辱观，“神六”上天后中央提倡学习的“航天精神”等等，只要是这个时代的思想精华，都应该是我们加强修养、需要学习的一些内容。以上是我们在加强自身修养方面要把握的第一点。
第二点：修养的途径。修养的途径在我们国家传统的儒学经典著作《大学》里做了一个很好的逻辑归纳，《大学》开篇有句话，叫“欲修其身者先正其心，欲正其心者先诚其意，欲诚其意者先致其知”，这三句话，第一条是“正心”，第二条是“诚意”，第三条是“致知”。我梳理了一下，认为修养的途径应该主要有这么七个方面，概括为七个词。
第一个词“正心”。就是《大学》中所强调的“正心”。古人对人的生理结构功能不是太了解，认为人的思想不是来自大脑，而是来自心脏，所以说提出“正心”这么一个概念。什么是“正心”？“正心”就是端正思想，确定理想，这是加强修养最首要的一条。古人讲：“心不在焉，视而不见”，如果不用心、不端正你的心，对什么问题都进不去，能看到的也看不到，所以端正思想非常重要。古代的大师为什么要闭关修炼？达摩祖师为什么要在洞里面壁？主要就是“正心”。因此，我们讲修养的第一条就是要“正心”。
第二个词“诚意”。“诚意”这个词大家都明白，有句成语叫“诚心诚意”，“诚意”其实就是一种端正态度，你有了一种正确的思想，第二步就要端正态度，态度不端正，做任何事情效果也不会好。所以说“诚意”是我们在修养的过程中应该把握的重要一条，做任何事情首先要端正态度。
第三个词“致知”。“致敬”的“致”，“知识”的“知”，它的全称在《大学》里叫“格物致知”。这个词已经被广泛地运用于大学的校训，香港大学的校训就是“格物致知”。“致知”就是对知识的一种追求，“格物”就是对事物原理的一种探究，要提高修养，不“致知”不行，没有知识不行。我认识的一个朋友，他曾对我说：“我那么虔诚的去信奉佛教，到哪个寺庙都扔几百块钱。”看他非常笃信佛教，我就问他：“你这么信奉佛教，你说乔达摩悉达摩在菩提树下悟出的‘四谛’是什么？你给我讲一讲。”他说“不知道”，我说：“你这种对佛教的信奉只是一种朴素的感情，还达不到信奉，真正的信奉你得了解它，对一个事物还没有了解它你就崇拜它，不是盲目吗？”所以说加强修养不“致知”怎么去加强“修养”呢？对马列主义没有去从根本上把握，怎么能去真正的信仰马列主义呢？至少主要的精髓应该把握，所以说“致知”是我们修养的一条重要途径，不能忽视它。
第四个词“慎独”。这也是古代大家比较接受的一种思想。我们作为一个领导干部，在自己独处的时候，要做到和有人监督的时候一样，人前人后要一样，不能人前人后两副面孔，这是过去君子加强修养很重要的一条。我们现在的领导干部也应该这样，不要以为别人看不到你做一些龌龊的事情，就能得逞。中国有句老话叫“要想人不知，除非己莫为”，至少还有天知、地知。所以说我们在这方面一定要“慎独”，要加强这一方面的修养，避免出现一些其他的问题。
第五个词“慎交”。古代《名贤集》里有句话，叫“交有义之朋，绝无义之友”。交友很重要，中国古代考察一个人，很重要的一条就是考察他的朋友圈子，看他都交往一些什么样的朋友，因为“近朱者赤，近墨者黑”，交往的都是一些有层次、有修养的人，那么你这个人耳濡目染也会变得有修养，反之净结交一些五马六混的人，时间一久就不闻其臭了。人和人的相互影响是很大的，所以要慎交。有一幅楹联我到现在还记得很清楚，内容对我们很有启发，上联是“积德不倾择交不败”，下联是“读书不贱守田不饥”。“择交不败”什么意思呢？就是有选择的交朋友能够使你处于不败之地。我们现在查处很多的领导干部，都是在交友方面出了问题，有些人热衷于和大款接触、交往，和社会上的一些口碑不佳的人接触，如果不把握分寸是容易出问题的。嘴越硬的人，进去之后腿越软。看他和你交往的时候信誓旦旦，如何如何，实际不是那么回事，用不了几句话就完全崩溃了，所以要想不出问题，一定要“慎交”。
上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] 下一页
Tag:廉政建设，领导讲话稿,领导讲话稿格式，领导讲话稿 - 廉政建设