韩愈的《师说》关于教师有一句精辟的阐述：“师者，传道、授业、解惑者也。”教师的作用除了教会学生学习知识，更重要的是教会学生做人，因此人们也把教师称作是人类灵魂工程师。教育就是教书育人，因此学校工作中的重中之重是德育。德育无所不在，学科教学中也蕴含着丰富的德育内容。而长期以来学校的德育工作面临着不小的困境，摆脱不了灌输模式，尤其是现在的学生不愿接受“逆耳之忠言，苦口之良药”，导致德育实效性差，传统的灌输模式已难以收到令人满意的效果。改变德育的传统观念已经迫在眉睫。那么什么样的德育才是启迪孩子心灵的德育？世界各国都在探索在尝试。安徽教育出版社出版了一套“欣赏型德育模式建构研究”系列丛书，它包含了下列图书：《美丽的德育在课堂——中学阶段欣赏形德育教学模式研究》、《心灵之航——欣赏形德育的活动模式研究》、《风中的承诺——欣赏形德育的师生关系模式研究》、《在欣赏和美丽中成长——欣赏形德育的艺术手段模式研究》、《美丽的德育在课堂——小学阶段欣赏形德育教学模式研究》、《让德育成为美丽的风景——欣赏形德育模式的理念与操作》。这套丛书是国家社会科学基金“十五”规划（教育类）国家重点课题，主编是北京师范大学教育学院教授檀传宝。仅阅读了其中两本，就使我眼前一亮，给了我很多启示，让一度迷茫的心灵透入了一道耀眼的光线。
其实，教师不就是孩子们心灵的导航者吗？！关键在于怎么去导航，怎么引导孩子成为一个身心健康的人。本套丛书从理论和实践两个方面阐述了关于构建“欣赏型德育模式”的问题。
丛书将“欣赏型德育模式”所追求的核心理想或理念感性地表达为“美丽的德育”——让德育成为一个最人道的事业，成为一道最美丽的风景。欣赏型德育的核心是欣赏，欣赏自己、欣赏他人、欣赏一切道德美！
《让德育成为美丽的风景》提出了一个崭新的观点：给学生“自由”的德育（反对强制），给学生自由的“德育”（反对放任）。再详细地解读就是：解放学习者的思想，使之能更自主、更愉悦地进行价值选择、批判和人格建设；提供充分证据，有教育价值、可以自由欣赏、批判的道德文化与智慧作为教育内容，即它是能鼓励学生在开放、自由的心态下进行德育选择、品德建构的教育。总之它是一种展现道德文化的智慧、道德人格的光辉、道德人生的美好，让教育对象自由和愉快地接受价值与规范教育的德育。欣赏型德育模式所追求的理想其实就是我们每一位平常的德育工作者都曾遭遇过的美丽。回忆我们的教育经历，相信很多教师都会遇到过对学生进行思想教育所面临的困境，都发出过这样的感慨：“现在的学生真是越来越难教了！”学生对说教性、灌输型德育的抵触成为德育工作的最大障碍。现在的学生接触的外部世界千奇百怪，外界对学生心灵的诱惑和影响也多，如果仍然用主观生硬的说服教育，即便学生能够一时在教师的威严下暂时“屈服”，但其内心并没有发生质的认识的变化，并没有起到教育的效果，仅仅是学生的行为受到了约束，完全是被动的结果，达不到育人的目的。怎样在德育工作者和德育对象的心灵之间搭建一座桥梁，使（教育者）道德教育的“价值引导”与道德学习主体（教育对象）的“自主建构”这两个往往相互对立的方面能够得以统一和完成呢？这就是“欣赏型德育模式”的核心追求。她是一种希望内在地借鉴审美精神，以实现“解放教育对象”和“提升教育对象”双重使命相统一目标的德育实践模式（将教育对象从束缚中解放出来，并自觉提升其自身素质和道德价值观）。通俗地理解就是：在学校的一切德育活动中，将道德教育的内容和形式经过审美化展示，使学生在“美”的活动中认识德美、感悟德美、追求德美、创立德美的一种实践模式，是一种润物细无声的教育。
试想，如果德育的内容与形式可以经过审美化改造，成为“一幅美丽的画”、“一首动听的歌”，那么与这幅画、这首歌相遇的人就会在“欣赏”中自由地接纳这幅画、这首歌所表达的内涵。道德教育的“价值引导”与道德主体的“自主建构”这两个相互对立的方面就可以在自由的“欣赏”过程中得到统一和完成。这不正是让德育成为了一道美丽的风景吗？我们可以想象：通过“欣赏”来完成心灵的改造和升华，那将是一种怎样的美丽！我们的老师们一定在多年的教育生涯中或多或少地进行过这样的审美化改造，并从中体验到了它的强大的力量，但要把它作为一种理念，渗透到教育教学中去，真正从传统的灌输和强制教育中摆脱出来，成为孩子们心灵的导航者，那将是漫长而艰辛的过程。《让德育成为美丽的风景》一书，理论性比较强，从欣赏型德育模式的核心理念、它所追求的境界、操作的基本原理、实践探索及基本原理等几个方面进行了阐述，读了它，使我曾经迷惑的心灵重新找到了努力的方向。
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