“想要学生成为站直了的人，教师就不能跪着教书，如果教师没有独立思考的精神，他的学生会是什么样的人？”吴非先生《不跪着教书》里字字珠玑，我无尽汗颜。吹灯掩卷，推桌就榻，与露珠一样冰凉的夜色，就在这时霎时席卷浪滚地在我面前层层推来。什么时候起，教师竟然开始了尴尬地跪着教书？什么时候起，教师竟然刹时失去了独立思考的精神？又什么时候，教师竟然也成了教师的讨伐对象？我不知道。我只知道孔子“有教无类”的教育实践在中华文明史中的薪火承传，我只能想象到古时君王“厚师臣之遇，执弟子之礼，或不名以士恩，或乞言以敦教”的殷殷情怀。国学大师钱穆回忆说，“我对‘天地君亲师’的封建色彩尚不甚了了，但看到师的地位如此之高，竟能与天、地、君、亲并列，就觉得师是很了不起的了”，毛主席的“敬老尊师，应该应该”更是言犹在耳。
那么，有些现象自然也就不能不说。日前江苏无锡出台的一通知要求：“任何教职员工不得将学生特别是异性学生留在教室、宿舍或其他偏僻场所进行单独谈话、辅导或帮助料理其他事物。”我突然想到了巴金、萧珊先生。在萧珊还是学生的时候，幸亏巴金并不是教师，不然，如何躲得了非议？我又在想，是教师怎么了，还是这个社会怎么了？在网上，我读到了这样的帖子：“教师的地位是变化的——在学生面前，你是众矢之的，人们都在强调孩子的权益，没有人想到教师的权益；在大众面前，教师是理所当然的榜样，谁做得稍有不好整个教师队伍就要受到责难；在政府面前，教师是托起明天太阳的人。”呜呼哀哉，我似乎懂得了教师的责任了。即使在地冻三尺，百鸟归巢，群芳辞放的季节，教师也必须是那朵凌寒不败，傲然盛开的梅花！
但是，我还有其他的话。在原始社会，教师就被赋予了“ 教胄子，直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲”的使命；而如今，我却屡闻这些青年学子在谆谆教诲中丝丝窃笑，甚至污语相向，教师却只能蜷缩在这神圣的使命里长吁短叹。人们似乎只需要教师授予解题技巧，而鄙视对自身的修养教育。教师曾被称为“西席”和“西宾”（古人在席次上以右为上，宾主相见宾客往往被让到西面的席位），而现在的“西宾”们却因小有“过失”便被街头巷尾口诛笔伐。此时的人们却又似乎苛刻地关注了教师的道德品行，却忽略了大众化的人身需要。在自身的良知、书本的教化、公众的眼光、社会的压力中，越来越多教师的生存逐渐被边缘化了。就在2005年，由海峡都市报联合福建省心理学会、福州博智市场研究公司作出的调查报告显示，在问及教师如何看待自己的社会地位时，认为地位“一般”、“不太受尊敬”和“很不受尊敬”的比例合计竟高达59.7％，而觉得自己“很受尊敬”的教师仅占11.2％，“比较受尊敬”的占29.1％。当教师把生平所学倾囊相授后，得到的竟然是“不尊重” ！在这种社会化的情绪宣泄中，谁来关心教师的利益？教师啊，你这热点热议中的弱势群体！
但是，我们还是需要崇尚教育的。“教书”发展了物质文明，“育人”带你提升精神世界，良好的社会秩序终究需要教育来维持和推动。大唐的鼎盛就是因为有了教育的鼎盛，长安国子监三所，唐初时就有学生3000余，成为当时世界上人数最可观的高等学府。看着考场鱼贯而入的学子，唐太宗拊掌，“天下英才尽在我国中矣！”教育是连接世界各地的纽带，过去如是，将来亦如是。所幸在我们今天，还有很多教师们安贫乐道，食粥著述，不计得失，不较锱铢，在灯红酒绿的城市一隅，默默地守护着桌上如豆的灯光，在他人觥筹交错的喧哗里，背负书笈迎着清冷的月光悲壮而苍凉地前行……