一九四二观后感之饥荒
影片中有一段我觉得很有意思，林永健饰演的延津县长带着所谓祖传的救荒丸去找李培基，说这个救荒丸吃一颗三天不饿，李培基不屑的说道：“如果这个救荒丸真的有效的话，那么中国从秦朝开始就不该饿死人”。有学者统计过，从东周开始到现在，我国三千年的时间里曾发生过五千次大规模饥荒，平均每年一次都多。
在袁隆平先生改良粮食品种之前，每亩地产多少粮食是一定的，同样的一亩地一九四二年并不比公元前多打粮食。饥荒是农耕社会逃脱不了的灾难，就像市场经济逃脱不了金融危机一样。在以前生产力不发达的年代，农民都是靠天吃饭，一旦发生旱灾或者水灾就免不了出现饥荒，而且我们中国又是人多地少，不像欧洲平原与北美大陆那样，有那么肥沃广袤的平原。就算是风调雨顺的年景，到了青黄不接的时候，有的地方也会出现很多人逃荒。我作为一个鲁北平原农民的儿子，能生活在这个丰衣足食时代我感到很庆幸，至少不会被饿死。
我从父亲跟一些村里长辈那里听到很多有关六零年那场大饥荒的一些事情，给大家讲一个真实的故事，在那个时候，我们这个地方人多地少，平常的年景人们的家里就没有余粮，又赶上了饥荒所以就更没东西吃了。我们这家家户户都织布，所以很多人都拿着自己家里织的布去南边山里面换那里人的地瓜干子。章丘再往南的丘陵地区就到了莱芜地界了，当时那里的人少，能种的地比较多，虽然山地不适合种粮食，但适合种地瓜，所以那里的人家都有足够的地瓜干子。村里的一位伯伯，他母亲当时就跟很多人一起去那边换地瓜干子，到了那里换了十斤地瓜干子，回到家称称却只有九斤半，少了半斤。她就回去找那里的人，结果人家不承认，老太太想不开回家就上吊了。半斤地瓜干，一条人命。我想起了影片中徐帆的一句经典台词：“一条人命就值两块饼干”。
听父亲给我讲完这件事，我感觉影片中的苦难离我并不遥远，就在我生活的这个村子里，不过五十二年的时间。以前上学的时候老师总说忆苦思甜、忆苦思甜，我们这代人基本上没经历过苦，所以没法忆苦思甜。当我看完这部电影，再跟父老们聊起这些事情，我确确实实的感受到了那种苦。闭上眼睛，看到的电影里不是张国立、徐帆等等这些人，而是我家乡的父老，就连我自己也身在其中。当我睁开眼睛，看到眼前的这一切，我感到无比的幸福。如果这时候央视的记者来问我幸福吗？我会毫不犹豫的告诉他，我实在太幸福了！
一九四二观后感之民为贵
《一九四二》这部电影没有震撼人心的场面，却让人的内心受到煎熬。整部电影让人们思考一个又一个看似浅显却又非常深刻的问题。当时处于抗战的相持阶段，国民政府承受着难以想象的高压，河南的这场大饥荒也让整个战局雪上加霜。蒋鼎文率四十万大军进驻河南抵抗日寇，需要河南提供三千万军粮。李培基去求蒋鼎文，能不能免掉军粮。而蒋鼎文将军的一句话让我印象深刻，他说：“灾民饿死了，地还是中国的；当兵的都饿死了，我们就会亡国”。这句话看似很有道理其实大错特错！
灾民跟军队相比，两者谁更重要？我觉得不管是在和平年代还是战争年代老百姓都是最重要的。孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻”。军队存在的意义就是保卫这些老百姓，如果老百姓都饿死了，不用日本人来侵略，我们已经亡国了！蒋鼎文的本末倒置也代表了国民党高层大多数人的政治觉悟，当然蒋先生也没有跳出这个束缚来。蒋在重庆得知灾情后没有第一时间救灾，他想把这个包袱丢给日本人。结果冈村宁次调来大量军粮发放给灾民，用来瓦解老百姓的抵抗意志。灾民纷纷倒戈帮日本人攻击国军，蒋鼎文四十万大军在一个月内土崩瓦解兵败如山倒，日军仅仅六万人沦陷河南全境。灾民没有错，如果你我是灾民，也一样没得选择，不是每个人都能成为文天祥。
在电影中，蒋中正对陈布雷说：“我最怀念的还是北伐时期，那个时候没有负担，可以尽量跟民众站在一起”。由此可见，在蒋先生的心中排在第一位的是“党国”社稷，第二位的是他那把“龙椅”。所以，在七年后的1949年民众抛弃了蒋。孟子还说过一句话“民为邦本，本固邦宁”，不得不承认在政治战略上蒋先生的确比毛主席差了一大截。
以前总觉得蒋败退台湾是“天亡之，非战之罪也”，后来逐渐明白了一个道理，仁义不施而攻守之势异也。