A．“贤人无常师”，常，时时的。
B．“郯子之徒，其贤不足孔子”，其，指代郯子之徒。
C．“是故高足不用不如师”，是故，由于这个原因，相当于“因此”。
D．“闻道有先后，术业有专攻，如是罢了”，是，这样，指代上文“闻道有先后，术业有专攻”。
6 把“三人行，则必有我师”译成当代汉语，翻译正确的一项是（）
A．三个体偕行，就必定会有我的老师。
B．许多人偕行，就必定会有我的老师。
C．（倘若）三个体偕行，那么（此中）必定会有我的老师。
D．（倘若）许多人偕行，那么（此中）必定会有我的老师。
7 把“闻道有先后，术业有专攻”译成当代汉语，翻译正确的一项是（）
A．听到原理有先有后，每个体都有自己专门琢磨的工作。
B．明白原理有先有后，学术技艺各有专长。
C．明白原理有先有后，每个体都有自己专门琢磨的工作。
D．听到原理有先有后，学术技艺各有专长。
8 这段笔墨的中心句是（）
A．贤人无常师
B．三人行，则必有我师
C．是故高足不用不如师，师不用贤于高足，闻道有先后，术业有专攻，如是罢了
D．郯子之徒，其贤不足孔子
（5）这段笔墨采取的论证办法是（）
A．举例论证 B．序文论证 C．比拟论证 D．正反论证
9 选出译句正确的一项（）
A．生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
译句：出生比我晚（的人），他明白原理要是也比我早，我（也要）随从跟随并学习他。
B．师者，因而传道受业解惑也。 译句：做老师（的人），是用来教学原理，传授学业，注释疑难的人。
C．师道之不传久矣!欲人之无惑也难矣!
译句：从师的风俗不散布已历久远了，想要人们没有疑难很难啊!
D．士医生之族，曰师曰高足云者，则群聚而笑之。
译句：士医生一类的人，说老师说高足的那些人，常常就凑在一起嗤笑从师学习的人。
10 从词类活用的角度，选出下列各句剖析不正确的一项（）
A．吾师道也（名词“师”带宾语“道”，用作动词；学习）
B．吾从而师之（名词“师”由平常只接连动词而不接连名词的“而”与动词“从”接连，用作意动；以……为师）
C．贤人之因而为圣，愚人之因而为愚（“圣”、“愚”处于宾语的位置上，用作名词；贤人、愚人）
D．位卑则足羞（形容词“卑”作省略了的介词“以”的宾语，用作名词：猥贱的人）
[文段三]
苏子愀然，正襟端坐，而问客曰：“作甚其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山水相缪，郁乎苍苍；此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旗帜蔽空，酾酒临江，横槊赋诗；固一世之雄也，今朝何在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属；寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无限；挟飞仙以翱翔，抱明月而长终；知弗成乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如此，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，而天地曾不及一瞬；自其不变者而观之，则物于我皆无尽也。而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之整个，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不息。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
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11．二段有八句话，请在其句序之间用“//”标注出第一层。
① ② ③ ④ ⑤ ⑥ ⑦ ⑧
12．释下列句中加点的词语
（1）苏子愀然（ ） （2）西望夏口（ ）
（3）方其破荆州（ ） （4）横槊赋诗（ ）
13．翻译下列句子
（1）固一世之雄也，今朝何在哉？
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