明荣耻、重落实、齐动员、创和谐
胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”精辟地阐述了社会主义荣辱观的深刻内涵，概括了爱国主义、集体主义、社会主义思想以及社会主义基本道德规范和风尚的本质要求。汲取时代的精华才能引领时代的风尚，而“八荣八耻”是中华民族传统美德和时代精神的完美结合，它从各个方面明是非，知美丑，辨善恶，既有对光荣传统传承和巩
固的要求，也有对现代文明创造和发展的要求，既有对中国文明的秉承，也有对世界文明的吸纳，既有对不文明行为的摒弃，更有对文明行为的推崇，体现了中华民族传统与改革开放的时代要求，具有很强的思想性和现实针对性。 在我们的文化传承中，精髓占主流，但是不能忽视糟粕的存在，因为它已使一部分人麻木于一点可怜的安乐，正直的声音常常叫不出，深远的目光每每被迷雾遮挡、忧患的意识总被人耻笑，我们的社会如同一个被放在哈哈镜前的孩子，对自己扭曲的肉体傻笑着不肯离去，最终连精神都被扭曲。此时，能有这一番虽不声高却雷霆万钧的话语，能有这一种对真理虽不高亢但执着不屈的追求，的确值得为之喝彩!
青少年是袓国的未来，而大学生是青少年中的精英，是袓国的希望，他们承担着中华民族复兴的历史重任。大学时期是世界观、人生观、价值观、利益观、是非观的形成时期，如何引导他们使其成为社会主义事业的全格建设者和可靠接班人？“八荣八耻”很好地回答了这个问题，它的每个字、每个词、每句话都含义深刻，充满期待，对我们是一种美好的期待和祝愿。不过我觉得我们所言所思应不止于认同，因为美好愿望就像艳丽的花朵，需要有行动的浇灌，才能结出累累硕果，否则只能是水中月、镜中花，虽然美好却可望不可即。我们应清醒认识到要努力做到知行合一，反对说一套，做一套，知廉不行，知耻却偏去行，这是不少人的写照。那些在重要场合说一套，在私密场合说另一套，做起来还有一套的人是社会风气的败坏者。因此诚实和言行合一是良好社会风气的根基，同时也是树立社会主义荣辱观的基本要求。
作为道德行为准则它的内涵是丰富的，是博大精深的，下面就其中的几点浅谈一下我个人的看法：
以热爱袓国为荣，以背离人民为耻
中华民族从古到今，都把爱国与否作为一条最重要的伦理准则来看待，也就是说爱不爱自已的国家是一个严重的道德问题，对祖国是否忠诚和热爱是衡量一个人的根本标准。袓国是我们生命的寄托、精神的家园，因此爱祖国是对任何一个人最起码的要求，这是一点不容有任何含糊。因此对于台独势力我们要坚决用《反分裂国家法》来捍卫国家领土和主权完整，对李登辉、陈水扁、吕秀莲之流我们要群
起而攻之。对于日本篡改历史教科书、小泉屡次参靖国神社、否认南京大屠杀等卑劣行径，我们要坚持原则性，勇于斗争。
当然我们爱国所需要做的远远不止这些对敌人的斗争。例如，当今的留学生，他们在国外便是中国的形象大使，是13亿中国人的形象代言人，他们的一言一行都会影响到中国的国际形象。因此他们要不卑不亢，努力树立起中国人自尊自强的形象，也让外国人见识到泱泱大中华的无穷魅力和中国人的高贵气质。提到留学生我又想起了另外一个问题。现在在他们相当一部分人思想中存在着“外国的月亮比中国圆”的思想，清华、北大等名校的留学比例相当大。当然他们的适应能力是相当强的，在那里落叶生根的人又占了相当大的比倒，而置养他育他的祖国母亲不顾。(前一个大比例无可厚非，后一个则值得我们深思!)尽管国家多次采取优惠政策，如海外高层次留学人才回国工作不受单位编制、增人指标、工资总额和出国前户籍所在地的限制等“国民特惠待遇”，但是收效又有多大？祖国母亲在深情地呼唤：“你快回来，我的孩......"
爱国还有很重要的一点，就是热爱祖国文化。特别是在西方文化思潮和价值观念凭借其强势经济和话语霸权冲击影响的今天，强调这一点尤为重要。我们的民族文化是中华文明之根，直接关系着保持民族文化主体性，增强民族意识自识自觉性的重要作用。在学习外来文化优秀部分的同时，努力继承和保持我们民族文化传统的精华。我们需要做的不是别人注册之后再他们争所有权，而是需要在过情人节时要记得有“七夕”，知道“罗密欧与朱丽叶”的同时还记得有“牛郎织女”“梁山伯与祝英台”！！！
以服务人民为荣，以背离人民为耻
为人民服务是党的宗旨，是国家机关的活动准则，就是我们要把人民利益作为一切工作的出以点和落脚点。在新时期，我们要树立“以人为本”的理念。我是学行政管理的学生，在专业课的学习过程中，我学到了这个专业最本质的东西——全心全意为人民服务。这是和社会主义的荣辱观相吻合的。我为我是新时代的大学生而骄傲，也为自已是行政管理的学生而自豪，因为我可以更好地理解社会方义荣辱观，并把它运用到学习、工作、生活当中。
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