《知其不可而为之》词语解释及旁批填空
楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮！【世道衰微，不可挽救】何德之衰？【德行衰微，不可挽救】【失道而求道，失德而求德，谓之“不道德”，不合时宜】往者不可谏，来者犹可追。【从此可以放弃努力，应该消极避世】已而，已而！今之从政者殆而【从政很危险】！”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。
接舆（隐者）传递出的信息：
1.世道衰微，不可挽救；
（孔）子曰：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”
2. 德行衰微，不可挽救。
老子：“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠厚之薄，尔乱之首。”
3、失道而求道，失德而求德，谓之“不道德”，不合时宜。
4.从政危险，从此可以消极避世。
（孔）子曰：“危邦不入，乱邦不居。邦无道，富且贵焉，耻也。”
长沮、桀溺耦而耕。孔子过之，使子路问津焉。
长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”
问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者，天下皆是也。【天下无道】而谁以易之？【无人可以改变】且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？【不必积极入世，最好选择避世】”耰而不辍。
子路行以告。夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，【人有别于动物】吾非斯人之徒与而谁与【人有社会性，应有社会责任感，应积极入世】？天下有道，丘不与易也【直至实现“天下有道”的理想方止】。”
【隐者的观点：
天下无道，无人可以改变，应该避世隐居。
隐者的态度：
“是知津矣”：嘲弄，讥讽，冷淡，轻蔑。有很强的攻击性。
孔子的观点：
1.人有别动物，人有社会性，应有社会责任感和历史使命感；
2.只宜积极入世，直至实现“天下有道”的理想为止。
孔子的的态度：
“怃然”：悲哀，孤独。尊重别人的价值选择；也坚持自己的政治理想。
孔子是孤身奋战的精神战士。他身上有独立支持的悲壮气质。】
子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：“有心哉，【谓孔子击磬有心寄托治世之志】击磬乎！”既而曰：“鄙哉！硁硁乎！【谓孔子思想偏狭，执拗不通）】莫己知也，斯己而已矣。深则厉，浅则揭。【有道则现，无道则隐】”
子曰：“果哉！末之难矣。”
【孔子的态度：“果哉！末之难矣。”（他的话讲得真果决啊，我没法反驳他啦！）此中透露出孔子对驳难者的一种尊重，一种赞赏，一种包容；但对自己，亦表现了一种坚持，一种自信，一种至柔至刚和淡定从容的大勇。】
子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。
止子路宿，杀鸡为黍而食之。见其二子焉。
明日，子路行，以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。
子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？【反驳，反唇相讥。坚持求仕进取，以恢复礼仪纲常】欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。【坚持求仕进取，以恢复礼仪纲常】道之不行，已知之矣。”
子路宿于石门。晨门曰：「奚自？」曰：「自孔氏。」曰：「是知其不可而为之者与？」
子曰：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”
凤鸟至，河出图，是圣人受天命而王天下，将出现太平盛世的征兆。
叹时运不济，无法实现“天下有道”的理想。
陈成子弑简公。【犯上作乱，属于非礼行为。】孔子沐浴而朝，【表示重视，诚敬】告于哀公曰：“陈恒弑其君，请讨之。”【维护礼仪纲常】公曰：“告夫三子。”
孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。君曰‘告夫三子’者。”
之三子告，不可。孔子曰：“以吾从大夫之后，【大夫身份】不敢不告也。【不在其位，不谋其政，但仍然过问政治，是为“知其不可而为之”。】”
《知其不可而为之》词语解释及旁批填空
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楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮！【 ，不可挽救】何德之衰？【 ，不可挽救】【失道而求道，失德而求德，谓之“ ”，不合时宜】往者不可谏，来者犹可追。【从此可以放弃努力，应该 】已而，已而！今之从政者殆而【从政很危险】！”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。