【探究源起14】．
于是妖童媛女，荡舟心许；蠲首徐回，兼传羽杯； 桨移而藻挂，船欲行而萍开。尔其纤腰束素，迁延顾步；夏始春余，叶嫩花初，恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾。
【探究14】
一群艳丽的少男和美貌的少女，摇着小船互相默默地传情。船慢慢地来回摇荡着，双方传递着酒杯。桨要划动，却被有情的水草挂住，你可以想象当时那少男少女无奈、焦急而又喜悦、兴奋，脸颊略带粉红的媚态吧。那女子细细的腰肢，裹着洁白的绸子，走走停停，不住地回头看自己的动作，害怕自己动作不好影响自己的形象。那少男少女提着衣服，倚着船，相互微笑，那是一幅多么美好的画面啊！
这使我想起现实。那些塘、溪、湖之类的风景胜地，被用来当养殖场的当养殖场，其它的则被划分为公园或保护区的范围，要想到那上面去玩一番则要被敲掉几十块不等的钱。
古人的物质文明自然比不上现代，然古人在优美的自然环境的熏陶下，变得淳朴、纯洁、正直、友爱。而今人，却在物质文明高速发展的现代，在金钱的诱惑下，见利忘义，随意破坏自然，有些人的心灵亦变得肮脏不已。
看来，古亦有古的好处，今亦有今的缺点，“何可胜道也哉”。（高一（4） 陈大华）
【探究源起15】
这几天心里颇不宁静。
这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声，但热闹是它们的，我什么也没有。
轻轻地推门进去，什么声息也没有，妻已熟睡好久了。
【探究15】
读罢此文，我既感到那份淡淡的忧伤，而后随着一人在淡淡的月光下，内心的自由，人与自然沟通、相融，在着自然的美景中，产生单单的喜悦，但那份喜悦是短暂的，人不能总躲杂心灵的宁静港湾，现实残酷地拍打撞击船板，小船总究要离开港湾，而作者的心灵由浸润在和谐的自然中，后发出我什么也没有的感慨，落寞又悄悄爬上心头，原本那份超脱世俗的飘逸与洒脱被无情的现实抹去，但也正在此时“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”的情怀，让他再次想起另一片精神家园江南荷花，那采莲的清新隽永的妙曼红颜，采莲的婀娜多姿，提升文章品味和人格，正当想再次超脱，却再不可得，我又回到了那个没天我做和说一定的被动苦闷的生活。
古人在失意之时，往往寄情山水总希望能达到“众里寻它千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的境界，向往着“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”的意境，于是便总着“渺渺兮予怀，望美人兮天一方”。正是这份淡薄名利孤高的心志，是它们的文章中有一份压制，一份清淡。可是他的散文仍能够注满一种诗意。
阅读他的文章，不仅是一种赏景，更是一种心灵的震撼。情感美与自然美的结合，如文中描景中流动着作者的情感：自然美和艺术美的结合，如光与影有着和谐的旋律，正如梵婀玲上奏着的名曲，博喻，通感的运用，让人感受到其中注满的诗意。（高一（1）班 冼智聪）
【探究源起16】
今晚若有采莲人，这儿的莲花也逄得“过人头”了，只不见一些流水的影子，是不行的。这令我到底惦着江南了。这样想着，猛一抬头，不觉已是自己的门前；轻轻地推门进去，什么声息也没有，妻已睡熟好久了。
【探究源起16】
朱自清先生因为心中颇不宁静，就到淡淡的月光中去，便觉得自己是个自由人，郁闷的心情得到了排遣。在他的精神乐园里徘徊：江南采莲人，妖童媛女，在荷塘中嬉游的那片光景。先生成了自由人。但一抬头，如梦初醒，又回到现实中了，离开了精神的憩息地，什么声息也没有。在快乐到郁闷的交接处，心情肯定很糟，那么大的落差，不知先生是否后悔到达了那片憩息地，以致于好心情一下子跌入谷底，承受更大的悲哀，或是先生庆幸回到那片憩息地，以得到片刻的舒缓也是值得。
前些天在商店橱窗中看到一些漂亮的洋娃娃，昨夜，就梦见我的小时候，有许许多多金发的洋娃娃，我和姐姐给它们亲自缝制了许多漂亮的花衣服，扎漂亮的头发各自捧着娃娃演“过家家”的游戏。我们的笑声充满了我的梦，我从欢笑中醒来，看到漆黑的夜，却觉得好难过。会有这样的梦，也许是这天心情太压抑了，潜意识就希望回到快乐的园地去，也许是那些快乐的回忆担心被我遗忘，在召唤着我。忽然明白，那些洋娃娃，那个年龄，那片笑声已离我而去，也许，我现在难过地在回想过去，将来，我也会伤心地重温现在，理智地想一想，我的周围并没有战争，灾难、疾病、没有朱自清先生那诸多的烦恼，我有什么可埋怨的呢？我拥有幸福啊，在偶尔被挫折击中时，我要做的是像先生那样回到快乐的记忆中。 （高一（1）班陈可绪）
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